Las Jornadas de la Comisión General en Alicante: Los derechos humanos, paz y noviolencia
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Acto de bienvenida.
Una mirada a la realidad: Un mundo armado necesitado de desarmarse.
Concierto de Manolo Copé y cía.
¿Será posible la Paz en un mundo de guerras? De la Historia de la Paz a un futuro de Reconciliación.
La Noviolencia: una aportación a la sociedad desde las religiones.
Comunicado final
El encuentro, celebrado del 6 al 8 de marzo en El Campello (Alicante) con la presencia de José Ignacio Munilla, obispo de la diócesis de Orihuela-Alicante y Javier Vilanova, obispo acompañante de Justica y Paz, ha reunido a las comisiones diocesanas de Justicia y Paz junto a expertos y expertas, activistas y artistas comprometidos con la justicia social y la paz para reflexionar sobre el lema "Derechos humanos, paz y noviolencia", en un contexto internacional especialmente preocupante.
El genocidio en Gaza, las guerras abiertas en Ucrania y Oriente Medio, los conflictos persistentes en Somalia o Sudán, la situación en Myanmar y muchas otras realidades de violencia estructural de injusticia muestran un ecosistema global de guerra que se introduce en la vida cotidiana de las personas, las familias y las sociedades con violencias económicas, sociales, culturales y ecológicas que afectan especialmente a las poblaciones más vulnerables.
Frente a la lógica de la polarización, el armamentismo y la violencia, las jornadas han reafirmado que la noviolencia activa debe ser la respuesta de las comunidades cristianas ante los conflictos y las injusticias del mundo. Esta respuesta, lejos de ser una actitud pasiva o resignada, constituye una forma activa, creativa e integral de afrontar los conflictos. La noviolencia activa implica resistir al mal sin reproducir su lógica, defender la dignidad humana sin destruir al adversario y transformar las estructuras injustas mediante la verdad, la justicia, la solidaridad y el amor.
Igualmente, se han compartido experiencias de transformación social procedentes de distintos contextos y testimonios concretos de noviolencia activa, como los de la comunidad de El Arca, el grupo antimilitarista Tortuga, el movimiento de objeción de conciencia o el Colectivo Noviolencia. Estas experiencias muestran que la noviolencia activa puede encarnarse en prácticas cotidianas de resistencia, reconciliación, acción y denuncia profética.
Desde la inspiración del Evangelio y la Doctrina Social de la Iglesia las personas participantes en las jornadas han reafirmado que la paz no puede construirse desde la lógica del miedo y la mentira sino desde una "paz desarmada y desarmante" que clama justicia, verdad, y la abolición de la guerra como instrumento para resolver los conflictos.
Por ello, las jornadas han concluido con un llamamiento a promover la noviolencia activa como camino de transformación personal, cultural, social y política, a fortalecer la defensa de los derechos humanos frente a toda forma de violencia, exclusión o injusticia, a impulsar una cultura de paz que ponga en el centro la dignidad de cada persona y el cuidado de la casa común y a tejer redes entre comunidades cristianas, movimientos sociales y organizaciones comprometidas con la práctica de la noviolencia activa.
Finalmente En este día 8 de marzo en el que se celebra el día internacional de la mujer. Justicia y Paz quiere destacar su presencia en la construcción de diálogo, encuentro, comunidad y paz . Asimismo desea poner en valor el papel de tantas mujeres que a lo largo de la historia no se resignan a ocupar un papel subalterno en la política en la sociedad y en la iglesia defendiendo los derechos humanos.
Comisión General de Justicia y Paz
Toda la información procedente de la Comisión General
Síntesis de las Jornadas
1. Diagnóstico: El Mundo Armado y el Desafío de la Paz
El Acto de Bienvenida establece el marco ético: la urgencia de buscar alternativas en un contexto de polarización. En la ponencia "Una mirada a la realidad", se analiza un mundo hiper-militarizado. Se subraya que la seguridad no puede basarse en la acumulación de armas, sino que el verdadero desarrollo humano requiere un desarme estructural y mental.
En la sesión "¿Será posible la Paz en un mundo de guerras?", se realiza un recorrido histórico para demostrar que la paz no es una utopía inalcanzable, sino una construcción activa. Se propone pasar de una "historia de las guerras" a una Historia de la Paz, centrada en la reconciliación como única vía para romper los ciclos de venganza.
2. La Práctica: Acción y Cultura Noviolenta
La parte central del encuentro se enfoca en cómo aterrizar estos conceptos:
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Mesa redonda de experiencias: Se presentan testimonios reales donde la Acción Noviolenta ha servido para transformar conflictos sociales y políticos. Se destaca que la noviolencia no es pasividad, sino una forma de lucha técnica, organizada y profundamente valiente.
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Retos y perspectivas: En la ponencia sobre la cultura de la noviolencia, se analizan los desafíos actuales (tecnología, desinformación, crisis ecosocial) y cómo la práctica noviolenta ofrece herramientas para construir una convivencia más resiliente.
3. Dimensión Espiritual y Artística
El encuentro no olvida las raíces profundas del compromiso humano:
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Aportación de las religiones: Se debate cómo las distintas tradiciones de fe ofrecen una base ética para la paz. Las religiones se presentan no como fuente de conflicto, sino como reservorios de sabiduría que llaman a la compasión y a la unidad.
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Concierto de Manolo Copé y cía: La música actúa como el hilo conductor emocional, recordando que la cultura y el arte son vehículos imprescindibles para sensibilizar y mantener viva la esperanza en tiempos de crisis.
Conclusión: La síntesis de estas jornadas es un llamado a la acción consciente. Se concluye que la noviolencia es la única respuesta coherente y eficaz ante el momento actual, exigiendo un cambio de paradigma que vaya desde lo personal hasta lo geopolítico.